पंवारी बोली का इतिहास- मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, विदर्भ एवं अन्य प्रांतों में पंवारी बोली का उद्भव एवं विकास

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पंवारी बोली का इतिहास

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सम्राट राजा भोज पंवार समुदाय के प्रमुख पूर्वज हैं। इन्होंने 1010 और 1055 ईस्वी के बीच शासन किया। राजा भोज संस्कृत और अन्य भाषाओं के विद्वान थे, वे न केवल एक महान अपराजित शासक थे अपितु विभिन्न विद्वतापूर्ण पुस्तकों के लेखक थे। उसके दरबार में बड़े-बड़े लेखक और विद्वान आया करते थे। मालवा, धार की भाषाई और बोली संस्कृति की परंपराएँ उनके बड़े साम्राज्य में पंवारी बोली पर आधारित थी। इस पंवारी बोली में बहुत परिवर्तन हुए। इस बोली में मारवाड़ी, राजस्थानी, गुजराती, मालवी, निमाड़ी आदि भाषाओं या बोलियों के अंश मिलते हैं।

पंवार समुदाय की अपनी अलग बोली है जिसे पंवारी, पोवारी या पनवारी आदि भिन्न-भिन्न नामों से जाना जाता है। यह बोली अभी भी ध्वन्यात्मक है। उसकी उत्पत्ति व विकास की कथा लिखने का प्रयास किया गया है। हालाँकि, पंवारी बोली अधिकांशतः समाज के दैनिक जीवन के व्यवहार में लुप्तप्राय है। यह समाज अब कृषि के अपने मूल व्यवसाय से अलग हो रहा है और शिक्षा, रोजगार और अन्य व्यवसायों के लिए शहर में रहने लगा है। शहर में बसने के पश्चात इस समाज के लोग अपने-आप को सभ्य मानते हैं और अपनी मातृभाषा पंवारी बोली बोलने में झिझक महसूस करते हैं। इस तरह शहरी निवासी बन चुके पंवार समुदाय के लोगों द्वारा पंवारी बोली से दूर होते जा रहे हैं। अगर पंवारी बोली के अस्तित्व को बचाने की बात की जाए तो बहुत पढ़े-लिखे परिवार जिन पर उस बोली के विकास एवं वैभव कायम रखने की मुख्य जिम्मेदारी होनी थी, वे उस बोली से दूर होते जा रहे हैं। उक्त वास्तविकता को जानने के बाद कुछ विद्वानों को इसके संरक्षण और इसके विकास की चिंता हुई। ऐसे विद्वानों में जयपालसिंह पटले, डॉ. ज्ञानेश्वर टेमरे का नाम अग्रणी हैं। पंवारी बोली के उत्थान में एक कदम आगे बढ़ाते हुए इस समाज की युवा पीढ़ी जो कॉलेजों में पढ़ रही है, उन्होंने अपने समाज और अपनी भाषा के बारे में जागरूक होकर आपस में पंवारी बोली में आपसी विचार विनिमय करना शुरू कर दिया है। अब इस बोली में साहित्य रचना भी की जा रही है। साथ ही साहित्य के प्रचार-प्रसार के लिए "राष्ट्रीय पंवारी/पवार साहित्य, कला, संस्कृति मंडल" की स्थापना की गई है। प्रथम अखिल भारतीय पंवारी/पोवारी साहित्य सम्मेलन दिनांक 03 फरवरी 2019 को तिरोड़ा (जिला गोंदिया) में आयोजित किया गया।

पंवारी/पोवारी/पनवारी बोली के नाम को लेकर भी भ्रम है। दरअसल महाराष्ट्र में वह बोली मराठी, जादीबोली और गोंडीबोली के मेल से प्रभावित हुई है। भाषाओं के मेल के कारण उन्हें 'पोवारी' नाम मिला, जबकि मध्य प्रदेश में उन्हें 'पंवारी या पनवारी' नाम हिन्दी के मेल के कारण मिला। इसलिए स्थान के अंतर के कारण पोवारी/पंवारी/पनवारी नाम अलग-अलग प्रतीत होते हैं। यद्यपि वे एक ही बोली के नाम हैं। चूँकि पंवार मालगुजर और पटेल कुछ बड़े गाँवों में मौजूद थे, इसलिए अन्य समुदायों के लोग भी उन गाँवों में पंवारी बोली का इस्तेमाल करते थे। यही तथ्य मध्य प्रदेश के बालाघाट, सिवनी, छिंदवाड़ा और बैतूल जिलों में देखा जा सकता है। दूसरे शब्दों में कहें तो पंवारी बहुल गाँवों से इस बोली को लोक बोली के रूप में स्थान प्राप्त हुआ।

भारत सरकार के एक पुराने सर्वेक्षण के अनुसार, भाषा सूची में पंवारी बोली (भाषा) को हिंदी की एक उपभाषा/बोली/उपबोली के रूप में उल्लेखित किया गया है। इस अर्थ में पंवारी बोलने वालों की संख्या बयालीस लाख है और उनकी आबादी अड़तीस से चालीस लाख होनी चाहिए। बताया जाता है कि पंवार समुदाय के लगभग एक करोड़़ लोग बोलचाल की भाषा में पंवारी बोली (भाषा) का प्रयोग करते हैं। चूँकि यह एक आंकड़ा पुराना है। अंग्रेजी भाषाविद् सर जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन पंवारी बोली (भाषा) पर शोध करने वाले पहले व्यक्ति थे। एक अन्य अंग्रेजी विद्वान आर. वी. रसेल ने अपनी पुस्तक

'CASTES AND TRIBES OF C.P. AND BERAR' पंवारी बोली का थोड़ा और विवरण प्रस्तुत करती है। नागपुर विश्वविद्यालय के डॉ. सु. बा. कुलकर्णी ने पहली बार 1972 में पंवारी बोली/भाषा के वैज्ञानिक अध्ययन के साथ पीएचडी प्राप्त की। डॉ. मंजू अवस्थी ने 1999 में रायपुर विश्वविद्यालय से डी.लिट की उपाधि प्राप्त की, जिसमें बालाघाट जिले की बोलियों (पंवारी मुख्य बोली है) का अध्ययन प्रस्तुत किया। सन् 2011 से ज्ञानेश्वर टेमरे ने भाषा पद्धति से पंवारी बोली के अध्ययन का बीड़ा उठाया है और उन्होंने एक महत्वपूर्ण ग्रंथ 'पंवारी ज्ञानदीप' की रचना की। नागपुर के जयपाल सिंह पटले ने पंवारी बोली में 'पंवार गाथा' और अन्य पांच-छह पुस्तकें प्रकाशित की।

विदर्भ में उनके लम्बे प्रवास के कारण पूर्व विदर्भ पंवारों की भाषा की मूल बोली बदल गई है। हालाँकि उसका रूप घाट मालवी है, वह नागपुरी (जदीबोली) है। पंवारी बोली की ध्वन्यात्मकता अधिकांश हिंदी भाषाओं के समान है। इस बोली में 'ल' ध्वनि नहीं है। मराठी शब्द 'लकार' के 'रकार' बनने की प्रवृत्ति देखी जाती है। अत: 'होली' की 'होरी' और 'शैली' की सेरी। कभी-कभी 'ल' भी 'ड' हो जाता है। उदाहरण के लिए, उथल के रूप में उथड और धर्मशाला का 'धरमशाडा' हैं। प्रारंभिक 'डब्ल्यू' 'बी' बन जाता है। जैसे - 'बांस' का बेरू, 'बालू' का बारू, 'कुएँ' का 'बेहेर' आदि बन गया।

पंवारों की बोली में 'श' ध्वनि नहीं है। 'शकार' से 'सकार' करने की प्रवृत्ति दिखाई देती है। इसलिए एक 'शिंग' शब्द का 'सींग' और 'शेंग' का 'सेंग' रूप देखने को मिलता है। दंत्य और तालव्य में भी स्पर्श ध्वनियों में कोई रुकावट नहीं होती। मुक्त-परिवर्तन प्राय: पाया जाता है। मराठी में चंडी, चलन, चावली, जंभाई, जवाई, जूना, धकानी जैसे शब्दों का उच्चारण पंवारी में चंडी, चरनी, चावरी, जंबाई, जवाई, जूनो, जकनी के रूप में किया जाता है। इस बोली में 'न' ध्वनि नहीं होती, इसलिए 'बाण' से 'बान' जाता है और 'चोटी' का 'बेनी' हो जाता है। प्रारंभिक स्वर 'ए' और 'ओ', 'य' और 'व' बन जाते हैं। ये किसी के होठों को हिलाने और हिलाने का कारण बनता है।

पंवारी में हिन्दी की तरह पुल्लिंग और स्त्रीलिंग हैं। मराठी में जो शब्द नपुंसक हैं वे यहाँ पुल्लिंग हैं। उदाहरणार्थ- आँगन, कनिस, घुबड, चमड़ा, जंगल, जांबुर इत्यादी। जबकि नाक, पदक, परसाद, सरन, मालिस जैसे नपुंसक शब्द स्त्रीलिंग हो जाते हैं। प्राय: पुल्लिंग संज्ञा 'अकारान्त' होते हैं और स्त्रीलिंग संज्ञा इकारान्त होती हैं। दिलचस्प बात यह है कि इस बोली में संज्ञा में शब्द विकार नहीं होता है इस कारण येक घर, दुय घर, येक टुरा, दुय टुरा का रूप अपरिवर्तित रहता है। नाम के सामान रूप नहीं होते हैं। षष्ठी का प्रत्यय 'को' और सप्तमी का प्रत्यय 'मा' है। जैसे - उनको नवकर, वाको या वोको भाई, हाथ-मा, बागीचा-मा आदि हो जाते हैं।

पंवार समुदाय का एक समूह महाराष्ट्र के वर्धा, नागपुर और मध्यप्रदेश के छिंदवाड़ा, बैतूल जिलों में स्थित है। उन्हें भोयर या भोयार पोवार / पंवार कहा जाता है। उनकी बोली को भोईरी/भोईर पोवारी (पंवारी) कहा जाता है। वास्तव में, पोवारी/पंवारी बोली और भोईरी/भोईर पोवारी (पंवारी) बोली मामूली सा अंतर होने के साथ समान हैं। चूँकि भौगोलिक अंतर के कारण दोनों बोलियों में थोड़ा अंतर देखने को मिलता है। जैसे- (बोलक = बोलना, बोहोला = मिट्टी का चौकोर ढेला)। इस तरह हमारी पंवारी बोली का प्राचीन इतिहास रहा है। बोली की हमारी इस परम्परा को आगे बढ़ाने की आवश्यकता है।

जय राजा भोज जय पंवार

आशा है, उपरोक्त जानकारी उपयोगी एवं महत्वपूर्ण होगी।
Thank you.
R. F. Tembhre
(Teacher)
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